新闻背景
    2006年，当北沿海民俗旅游正红红火火时，南沿海的刘家湾再也耐不住寂寞了。
    刘家湾“赶海园”的落户，使原来住在海滩的村民拆迁到南沿海公路以西，一排排米黄色的三层小楼随之拔地而起，这使刘家湾人看到了商机，北沿海民俗旅游的火爆更让刘家湾人找到了灵感。
    2006年，村党支部书记滕怀军挑头，动员住上“小楼”的村民发展民俗旅游。村“两委”班子多次带领党员和部分村民到北沿海民俗旅游村考察、学习，到周边旅游城市取经。
    2008年5月，10家民俗旅游业户正式挂牌。
    短短一年，这个曾经默默无闻的小渔村一下就热闹起来了，民俗旅游户由10家增加到15家，床位400余张。
    虽然相对于北沿海的民俗旅游村来说，这个数字还不值一提，但正如刘家湾村党支部书记滕怀军所说：这里的民俗旅游，路，还很长、很宽。
记者观察
    8月9日，周日，艳阳天。
    一大早，刘家湾村东的南沿海路上，大大小小的车辆从四面八方赶来，熙来攘往的人群不约而同地涌入赶海园。
    北京、上海、扬州、洛阳、合肥、临沂、潍坊……沙滩上，南腔北调，大家人手一只小桶、一把铲子，弓腰、弯背，乐此不疲，寻寻觅觅，不一会，手艺好的就能挖满满一小桶的蛤蜊和小海蟹。
    “这一家老小全来了，七口，北京的，老客了，叫刘永平。”滕怀军指着一位正在追螃蟹的中年男子介绍，听到自己的名字，刘永平直起了腰：“这次休年假，全家策划了很久，最终又选择了日照，这里的海干净，环境好，价格也实惠。今年来还是住在原来那家民俗小旅馆，吃得新鲜，住得舒服，玩得也很痛快。这次来打算住上一周左右，顺便逛逛周边的风景。”
    “现在大部分游客还是白天在刘家湾赶海，晚上到日照市区内过夜，但也有少数游客选择就近住渔村、吃海鲜。”拉起这事，滕怀军有点不好意思：“做晚了，耽误了群众的收入。”他顺手从海滩上捡起块鹅卵石，三下五除二，一幅简明的手绘地图展现在记者面前。“我们靠海，但又不能仅仅‘靠’海！”他说。
    原来，刘家湾并没有将自己的民俗旅游局限于赶海拾贝、吃海鲜、住渔村。他们在充分利用好滨海优势的同时，把触角伸到了整个涛雒镇的旅游：代表海洋文化的赶海园、沙滩高尔夫、金沙岛海水浴场，代表民俗文化的日照农民画村、水族舞，代表历史、名人文化的雒园、丁肇中祖居，代表远古太阳文化的大东夷历史文化园……这一圈，把刘家湾圈在了各种“游”的中心，也把刘家湾的民俗旅游圈进了“文化游”。
    虽然相对于北沿海的民俗旅游村来说，刘家湾离市区较远，貌似区位不占优势，但座落在涛雒旅游的大文化圈里，刘家湾人找到了自己的定位——— 民俗旅游同样也能念出“文化经”！
海洋文化
——— 赶海园、沙滩高尔夫、金沙岛海水浴场
    刘家湾赶海园，与刘家湾村一路之隔，是以赶海系列活动为主，集旅游、休闲、度假、民俗、健身于一体的综合旅游园。
    赶海园东南临万亩潮间带海滩，坡平浪缓，沙质细腻，海产丰富，盛产竹蛏、文蛤、四角蛤等40余种贝类和马蹄蟹、花旦蟹等十余种蟹类。退潮后，游客可以在沙滩拾海贝、推虾皮、支“迷糊网”、挖海蟹等；涨潮时，可观日悟潮、听涛赏月。
    中心文化广场，14万平方米，“海味”十足：“妈祖”庄严肃穆，海上仙子栩栩如生，千年海龟“主持”的集会活动指挥中心更让人不禁顿生沧海桑田之感……
    园内，三个民俗风情渔村，一个赶海区和陆上六大功能区，渔家特色浓郁，习俗源远流长。
    稍往南一走，就是金沙岛海水浴场、高尔夫沙滩球场，去年建成的。金沙岛浴场除了具有日照海滨浴场特有的水清、沙细、滩平、浪缓的优点外，外形大方、颜色亮丽的休憩室与更衣冲洗室，使得这里尽显“后发优势”。
    沙滩高尔夫球场位于风光旖旎的金沙岛上，三面环海，300余亩，9洞16杆。另设10个打位的练习场、高尔夫专卖店、高尔夫会馆、海水浴场、垂钓园等配套设施，集娱乐、健身、垂钓、商务为一体，不仅顺应了游客追求健康、自然、高雅运动的需求，更提升了日照旅游的品位。
民俗文化
——— 日照农民画村、水族舞
    刘家湾村里有个小广场，平时，是村民娱乐、活动的地方。旅游旺季，这里就是个天然舞台。
    夜幕一落，小广场立时热闹起来，一个个身穿鱼、虾、蟹等道具的村民翩翩起舞，一路横行的螃蟹，弓背弯腰的对虾，撒网甩钓的渔夫，惟妙惟肖，这种独具风味的“水族舞”，首批就入选我市“非物质文化遗产名录”。
    除了水族舞，秧歌舞、旱船舞等传统民间节目也“纷墨登场”，“主角”就是刘家湾、王家村等周围村的渔民。他们平日下海捕鱼，旅游旺季就成了“演员”。
    从刘家湾往西南，不到5公里，就是东林子头村，这是我市的第一个农民画村。
    村里有近20位农民画爱好者，劳作之余，他们或去农民画院学画，或在家中作画，大街上、农舍里，一幅幅以形抒情、构图饱满的农民画色彩质朴、艳而不俗。
    村东北角，是日照农民画院，作为农民画的创作、展览中心，已成为山东工艺美术学院和曲阜师范大学的实习基地、第二批山东省文化产业示范基地，曾在北京文博会上荣获“艺术殿堂奖”。
    姜孟华，是画院的院长，更是农民画走出渔家、走上市场的第一个“吃螃蟹”的。据他介绍，下一步，画院东边将扩征13亩鱼池，建垂钓休闲区和渔文化陈列馆。
名人文化
——— 雒园、丁肇中祖居
    雒园，在刘家湾西南，是涛雒镇“文化游”的大手笔，用镇党委书记宋波的话说就是：“古今融合、山海一体。”它主要是借助涛雒海滨水乡地势，把原始古建筑材料、家具、摆件和古建筑艺术，以及历史人文资源融为一体的大型古典园林。
    项目利用古建筑材料嫁接改建丁肇中祖居、丁惟汾旧居、旷世山房、裕源商号、天后宫(妈祖庙)等5套涛雒古文化建筑院落，原样复建11套明代经典古民居、28套清代经典古民居，并陈列明清时期各种经典古家具600件，其它经典摆件3000件。同时，建设古水岸商业街、客栈餐饮街、古码头、水系等古镇公益性设施和仿古民俗居住村。
    目前，该项目土地等各项手续已完备，项目开发总体规划和详细规划已完成。
    丁肇中祖居，是涛雒丁氏家族的一处大宅院，也是清代北方具有代表性的一组建筑群落，占地面积4300平方米，建筑面积1345平方米(原14000平方米)，原名“五宅”，分“种德堂”“慎德堂”、“观兰堂”、“古梅轩”和“同生堂”，是丁肇中家族祖辈居住的四合院。丁肇中祖居的四合院是“种德堂”，商号“同生”，丁肇中父亲丁观海长期在此居住，后移居台湾。抗战初期，童年的丁肇中也曾在此短居。
    “五宅”建于清光绪二十四年(1898年)，瓦房，砖铺地面，典型的北方建筑结构，屋檐四角有象征长寿意义的“寿头”，房前有回廊，回廊由楠木柱子支撑，有大门、二门、三门。院子为方形，有正房、南房、西房、厨房、书房、管家房、工房、东单、西单、牲口棚、粮仓、农具间、花园等。
    在丁肇中科技展馆，详细保存、陈列着丁肇中先生的家族历史、求学历程、科学研究及回国情况，一个名门望族数百年的繁衍、一代科学巨匠孜孜不倦的追求和攀登历历在目。
远古太阳文化
——— 大东夷历史文化园
    日照，是中国远古东方太阳崇拜的起源地，世界五大太阳文化源头之一。
    大东夷历史文化园，位于涛雒镇下元村西的天台山上，以日照地区深厚的远古历史文化为背景，以《山海经》中羲和祀日的太阳文化为主线，内容包括大东夷历史文化研究院、太阳文化主题公园、旅游度假休闲中心和养生养老中心等。
    天台山最高山峰海拔258米，土层深厚，植被良好，山体雄浑，山谷幽静。山中的汤谷，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，山上有羲和部落遗址、太阳神石、太阳神陵遗址、女巫墓、祭祀羲和与女娲的老母庙和老母洞、老祖像、大羿陵和嫦娥墓、女娲补天台与神鳌、天然东方神龙、魁星阁遗址与独占鳌头石刻、忘忧谷、秦始皇赐名的望仙涧、东方朔记载的东方玉鸡等众多遗迹与传说。
    到过天台山的人都知道，山上有位旅美的生物学博士，叫鞠志国。他有一个心愿，就是用毕生精力把天台山建成一个以东方太阳文化为中心的生态风景区，使其成为日照市太阳文化节和太阳文化城的主题公园，届时素有“东方太阳城”之称的日照将更为名副其实。
记者点评
    文化，是旅游的灵魂！
    到南京，肯定要去拜谒中山陵，逛逛秦淮河、夫子庙；到绍兴，一定得尝尝茴香豆，看看三味书屋、百草园；到了曲阜，孔庙、孔府、孔林，一个都不能少……来日照，除了看观海景、洗海澡、吃海鲜，还能让游客“念”着什么？
    如果说沧海日出、大漠孤烟是旅游产业的根，那么，可以肯定地说：文化，就是旅游的魂！
    没有“文化”的旅游，是苍白的；没有“历史”的旅游，是短暂的！
    近年来，日照旅游可谓红红火火，每年游客接待量不断飙升。但游客虽多，却多蜻蜓点水，来去匆匆，多少游客在“一笑”中遗憾而归，原因何在？缺少文化，难留回头客！
    刘家湾，没有因起步晚而望而却步，没有因地形偏而自惭形秽，而是在夹缝中找准定位——— 借助周边自然、历史、文化的力量，变劣势为优势，将民俗旅游带入“文化游”的大视野，实乃明智之举。
    旅游，实质是寻找文化差异，核心价值就是崇尚自然、体验文化，只有静态的自然与动态的文化结合，才能提升旅游产业的档次，才能保持其持久品牌效应。
    在这其中，文化的内在吸引力、视觉冲击力和心灵震撼力，文化的独特魅力和内在品质，是无可替代的。
    日照，历史源远流长，拥有丰富的自然景观和人文资源，如何将自然与人文结合，给日照旅游注入文化元素，让游客得以视觉和精神的双重享受，直白地说，从而延长游客的逗留时间，吸引更多的回头客，已然迫在眉睫。
    在刘家湾，在涛雒，记者深切感触到，日照文化旅游，已悄然破题。